无论你是来到夷陵 还是就在夷陵

一定要打卡夷陵欧阳修文化广场

因为从宋至今近千年

夷陵已经与欧阳修融为一体

“夷陵县令欧阳修”

是夷陵响当当的名片

无论你是来到夷陵 还是就在夷陵

也一定要开心

因为“至而后喜”的精神

是欧阳修在夷陵留下的宝贵财富

就如屈子江畔吟唱“吾将上下而求索”

昭君塞外和亲“化干戈为玉帛”一样

同为古老的夷陵 现在的宜昌

文化传承的重要注脚

夷陵山水 图源：夷陵文旅

“至而后喜”的来由是怎样的呢？时光追溯到980多年前的景祐三年（1036年），受到贬谪的欧阳修初到夷陵担任县令，当时的峡州太守朱庆基就把他迎进了一栋新建的房舍，这是他的好友朱庆基得知他要到夷陵任职时，提前在州府东边为他建的新房。本来一路之上，欧阳修还在为被贬到“春秋楚国西偏境”的峡州而茫然、阴郁，但是上司兼好友的盛情接纳，让他心结顿开，大喜过望。于是他将新房取名为“至喜堂”，并作《夷陵县至喜堂记》刻石立于墙壁。

欧阳修在夷陵浮雕 杨良吉制作

《夷陵县至喜堂记》真实记载了当时夷陵城的面貌和欧阳修的心情，“江山美秀，而邑居缮完，无不可爱。是非惟有罪者之可以忘其忧，而凡为吏者，莫不始来而不乐，既至而后喜也”，大意是：江山风景秀丽，县府居室修治完善，没有不令人满意的。这并不是只有戴罪的人可以忘掉忧愁，而是凡来到夷陵做官的人，没有不是开始来不高兴，来后又非常喜欢了。“至而后喜”，成为了这篇文章的点睛之笔。

夷陵州境总图 图源《欧阳修遗迹寻踪》

不仅如此，欧阳修后来在姊妹篇《峡州至喜亭记》中，也表达了“至而后喜”的心情。至喜亭是峡州太守朱庆基修建在长江边，方便船夫和商旅休息的地方。文中写道“夷陵为州，当峡口，江出峡始温为平流。故舟人至此者，必沥酒再拜相贺”，这是船工们冒着九死一生，历尽险滩风浪，出得西陵峡口之后心情舒畅的真实写照。“夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸”，也描绘出商旅行人化险为夷，欣喜之情溢于言表。

至喜亭记石刻 图源：三峡广电

欧阳修在夷陵所作的其他诗文中，也常常见“喜”，比如在《望州坡》中写道：“闻说夷陵人为愁，共言迁客不堪游。崎岖几日山行倦，却喜坡头见峡州。”

长江万里图 宋·夏圭

正因为欧阳修在代表作“堂记”和“亭记”中融入“至而后喜”的心路历程，且多篇诗文中均以“喜”为精髓，使夷陵在“山平水阔”地理位置优越的特点之上，又新增了让人舒适喜悦的精神感受，从此“水至此而夷，山至此而陵，人至此而喜”，成为夷陵最完美的诠释。

清乾隆二十八年（1763年），《东湖县志原序》对欧阳修的《夷陵县至喜堂记》和《峡州至喜亭记》的历史功绩作了充分肯定，认为“两记”是夷陵丰厚的文化遗存。

欧阳修公园 图源：三峡晚报

后来至喜堂毁于历代战火，遗址所在地位于现在宜昌市区的欧阳修公园内。至喜亭史上位于西坝，也因年久被毁，明代在东山曾有重建。新中国成立后，国家加大对名胜古迹的保护和修复力度，于1983年在下牢溪口三游洞景区望乡台顶部，按北宋建筑模样，重建了至喜亭。

至喜亭 图源：夷陵文旅

近年来，宜昌建起了至喜长江大桥，飞跨大江南北，成为重要的交通枢纽，让“至喜精神”，在南来北往的车流中，传播到四面八方。

至喜长江大桥 图源：白龙岗纪事

咱们夷陵，也在美丽的森林公园，建起了气势宏伟的至喜楼，供市民游客游览观瞻，不断将“至喜精神”发扬光大。

至喜楼 图源：云上夷陵

回望历史，欧阳修不仅将“至喜”写在纸上，还烙在心里，更体现在开启文坛新风和勤政爱民的实践中。从此一路向前，不断攀登文坛和政坛高峰，最终位列“唐宋八大家”，跻身卓越政治家，被后世尊为一代“文宗贤相”。

欧阳修文化广场 向明摄

漫步在夷陵欧阳修文化广场上

穿行在诗词画廊中

伫立在欧公雕像下

小编感慨

才华 权力 政绩 得失

终究只是历史长河里一朵朵浪花

而那种不畏挫折至而后喜的精神

却如滔滔江水奔流不息

人生之路总有高低起伏

没有翻不过去的坎

幸福快乐不分高低贵贱

常能激励向上的心

如今的夷陵

江河安澜 宜居宜业

来此在此 开心就好

（来源：夷陵发布 文案：高秉龙）